The Kerala Story 2: Goes Beyond - A Controversial Sequel Unveiled

Controversial Themes in The Kerala Story 2

Sudipto Sen की The Kerala Story (2023) एक विवादास्पद फिल्म है, जो एक सामाजिक नाटक के रूप में प्रस्तुत की गई है, लेकिन इसमें साम्प्रदायिकता की झलक साफ नजर आती है। इस फिल्म में हिंदू महिलाओं को मुस्लिम पुरुषों द्वारा बहकाया जाता है, इस्लाम में परिवर्तित किया जाता है और इस्लामिक स्टेट के आतंकवादी समूह में भर्ती किया जाता है। The Kerala Story 2: Goes Beyond मुस्लिमों के खिलाफ एक नई लड़ाई को दर्शाती है।

इस बार कमाख्या नारायण सिंह द्वारा निर्देशित और विपुल अमृतलाल शाह द्वारा निर्मित, यह आध्यात्मिक सीक्वल तीन मुख्य लक्ष्यों पर केंद्रित है: मुस्लिम, अंतर-धार्मिक संबंध और धर्मांतरण का अधिकार। शाह और अमरनाथ झा ने एक ऐसी कहानी लिखी है जो मुस्लिमों को 'ग़ज़वा-ए-हिंद' मिशन का हिस्सा दिखाती है, जिसमें हिंदू महिलाओं को शादी के लिए फंसाना, उन्हें धर्मांतरण के लिए मजबूर करना और उन्हें गर्भवती करना शामिल है।

एक मौलवी के अनुसार, इसका उद्देश्य अगले 25 वर्षों में भारत की जनसंख्या को बदलना है ताकि देश एक मुस्लिम राष्ट्र बन सके, जो शरीयत कानून द्वारा शासित हो।

कोच्चि में, सुरेखा (उल्का गुप्ता) को स्वयं-घोषित उदारवादी पत्रकार सलीम (सुमित गहलावत) द्वारा धोखा दिया जाता है। सलीम उसे आश्वासन देता है कि वह न तो उसे धर्मांतरण के लिए मजबूर करेगा और न ही हिजाब पहनने के लिए कहेगा। फिल्म में हर मुस्लिम पात्र धोखेबाज है, जो अपनी समुदाय की संख्या बढ़ाने की बड़ी साजिश का हिस्सा है।

जोधपुर में, डांसर दिव्या (आदिति भाटिया) का भी यही हाल होता है। उसका पति राशिद (युक्तम खोसला) उसे अपने माता-पिता के खिलाफ भड़काता है और एक ऐसे घर में लाता है जहां उसे बुरा व्यवहार सहना पड़ता है। दिव्या की सास उसे कहती है कि उसे कम से कम पांच या छह बच्चे पैदा करने चाहिए।

ग्वालियर में, जावेलिन थ्रोअर नेहा (ऐश्वर्या ओझा) की स्थिति सबसे खराब होती है। शादी के तुरंत बाद, उसके पति फैजान (अर्जुन औजला) उसे वेश्यावृत्ति में बेच देता है। नेहा की शादी की रात उसका बलात्कार किया जाता है और फिर उसे कई पुरुषों द्वारा बार-बार बलात्कृत किया जाता है।

सभी महिला पीड़ितों के नाम मुस्लिम रखे जाते हैं (जिनमें अलीया भी शामिल है) और उन्हें मौलिक रूप से शारीरिक और मानसिक रूप से प्रताड़ित किया जाता है। सुरेखा को सलीम और उसकी महिला सहयोगियों द्वारा बीफ खाने के लिए मजबूर किया जाता है। मुस्लिम महिलाएं भी इस अत्याचार में सक्रिय भागीदार के रूप में दिखाई देती हैं।

महिलाओं के माता-पिता बेबस हैं। एक वकील दिव्या के माता-पिता को बताता है कि कानून उनके पक्ष में है। अन्य हिंदुओं को एकजुट करने के प्रयास शुरू में असफल रहते हैं। एक पात्र कहता है कि हिंदू 'हजारों वर्षों' से विभाजित हैं, यही कारण है कि वे इस स्थिति में हैं।

131 मिनट की इस हिंदी फिल्म में आधुनिक हिंदुओं पर उंगली उठाई गई है, जो अपने बच्चों को धार्मिक रूप से शिक्षित नहीं करते। जबकि धर्मनिरपेक्षता एक स्पष्ट लक्ष्य है, लेखक विपुल अमृतलाल शाह और अमरनाथ झा पिछले फिल्म की आलोचना को पलटने की कोशिश करते हैं। जब सुरेखा अपने माता-पिता पर इस्लामोफोबिक होने का आरोप लगाती है, तो वे भयभीत नजर आते हैं।

हिंदू घरों में दृश्य रोशनी, प्रेम और हंसी से भरे होते हैं। इसके विपरीत, मुस्लिम बस्तियों में दृश्य अंधेरे, गंभीर और संकुचित होते हैं।

“धर्मांतरण को भूल जाओ, वे अपनी असली पहचान भी भूल जाएंगे,” एक पुलिसकर्मी तंज कसता है। इसके बाद एक बुलडोजर को उन मुस्लिमों के घरों की ओर बढ़ते हुए दिखाया जाता है, जिनका नाम लिया गया है, जबकि बैकग्राउंड में 'हर हर महादेव' का नारा गूंजता है।

एक गीत, जिसे मन्नान शाह ने संगीतबद्ध और गाया है, के बोल मनोज मुंतशिर के हैं, जो 'बाबर और औरंगजेब' से अपील करते हैं कि 'कम से कम अब इस देश का हिस्सा बनें'। मुंतशिर पूछते हैं कि हम - अर्थात् बहुसंख्यक - इस जहर को कितनी देर तक सहन करेंगे। यह सवाल रेटोरिकल है, जिसके बाद अपराधियों को जेल में यातना दिए जाने के दृश्य आते हैं।

The Kerala Story 2: Goes Beyond अपने शीर्षक पर खरा उतरता है। यह फिल्म अपने पूर्ववर्ती से कहीं आगे बढ़ जाती है।

रमजान के पवित्र महीने में एक कानूनी लड़ाई के बाद रिलीज़ हुई, यह फिल्म अपने एजेंडे को स्पष्ट, जोरदार और बिना किसी संकोच के प्रस्तुत करती है: एक पूरे समुदाय को निर्दयी खलनायकों के रूप में चित्रित करना, जिनका एकमात्र लक्ष्य किसी भी कीमत पर अपने अनुयायियों की संख्या बढ़ाना है, और उनके खिलाफ संदेह, नफरत और प्रत्यक्ष कार्रवाई को भड़काना है।